大哉！集贤鼓乐！

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这是一位十五岁的少年学习集贤鼓乐后的心得。他正是通过这样的学习，心变得沉稳了，正如文中所言：“乐由心生。”让我们一起跟随这份从心里自然流淌出来的心意，来感受集贤鼓乐的魅力吧。
同时，本届研习营依然邀请来自陕西集贤鼓乐的传承人田孝梨老师，为大家开设为期两周的《集贤鼓乐工作坊》。欢迎您的到来！

研习营上田老师和学员一起表演

  高渊淞  |  作者

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辛太学 |  图片

鼓乐是纯正的传统中国音乐

中国在很久之前，还是礼制社会时，重点就在“礼乐”。礼和乐，其实是用来治心的。如果感化了民心，使民一心为善，就能尽量避免刑罚。在传统乐种中，“鼓乐”一类我接触更多。所以就我所知，来介绍一下集贤鼓乐。鼓乐是纯正的传统中国音乐，流传于现陕西周至县一代。距今至少上千年，甚至有四五千年之久。一直传承到现在，从没有断过香火。中国的传统音乐，在形式上绝对没有像“歌唱家和演奏家是作曲家的发声器”这般固定，而是很宽泛。同样的，鼓乐也很宽泛，给演奏者有空间去自由发挥。这一点从谱就看出来。

集贤古谱

没有节拍的呈现，所有的演奏方式，都必须经过口传心授然后记在脑子里。在纸上的呈现只有简洁的一个字符，脑子里却得有它的顿挫抑扬。最忌讳的，就是用现代的记谱方式去翻译，这样就定死了，失了味儿了。这种传授方式，再加上自古以来只传男的规矩，自然会有困难。慢慢发展到现在，几乎已经没有人原意花大量的时间，去记这些不“潮流”的东西了。可是现在所谓的“潮流文化”真的好吗？村里鼓乐要传承，但每个家庭里，男人们都要出去拼搏，还有很多人不认可。就只剩下女人们了。万般无奈，乐社老艺人们还是打破常规，招收进女学生。虽说能破了规矩已经很厉害了，但是要发展起来并不容易。首先得让人们认识鼓乐，然后认可，进而才能推广，才能更好地传承。相比起来，村里坚持继续奏乐只是相对简单的前期工作而已。

 美的乐是心的呈现

作乐，得知道“乐”是什么。而“乐”，不简单的仅仅是曲调，是得有“韵”的。这个“韵”不简单。“凡音之起，由人心生也。”作乐人的心是藏在乐里的，美的乐就是心的呈现，有了这个基础才会出韵。是活灵活现，像一个有灵性的生命体一样。这个差别便在“律有数，韵无穷”。真正乐，要赋予美好愿望，赋予生命才会有“韵”，才会“韵无穷”。乐的作用并不是让什么人成明星，不会个人化，是要感化民心，隐恶扬善。因此乐不应悲观，不应对生活对现实充满怨恨，应给人带来美好。如此说来，作乐这件事，并不是谁都能做的，需要非常重视。
研习营上学员的古曲演唱

鼓乐是通心，通天地的

鼓乐在旁人看来，不过是一些古怪的符号而已。但它有灵性，通心，通天地。作乐就得抱有对乐的如此信念才行得通。

信念有了就要去做，还要有恒心，可见中国人做事重点都是在心上，想做好，都需要用心才行。

司鼓（敲鼓的那位鼓手）要下的功夫就大了。别说更有着十多种不同的乐器，甚至更多需要同时进行。

据村里人说，集贤鼓乐原名“集贤香会”。鼓乐这个名字当初是李石根先生和杨荫浏先生定下的，就是因为鼓的重要性。

田老师在敲鼓

鼓的“曲子”通俗的叫“鼓扎子”，就像节拍，但不只是节拍，像乐一样，和着乐一起奏，一点都不能差。

一整套曲子，两个多小时从头敲到尾（别说总共可不止一套曲子），这是很要下功夫的——不同的鼓点，敲击的速度，敲击的位置等等都是它的一部分。

司鼓的动作、幅度、神情都是非常考验人的，有了这些，才有出“韵”的可能。因为我自己也去钻研过，也敲过，明白不简单。

老师的第一个要求就是：一个鼓点，先敲他一年再说。

鼓，作为鼓乐的重点乐器，所有的节奏快慢鼓来控制。

老师曾和我们讲了一个故事——

以前，有一位司鼓，在表演结束的时候有点儿生气，说：“今天咱们吹得（鼓乐演奏时会有大量吹管乐器）怎么这么快呢？”最后，另外一个跟他年龄相仿的，说：“师哥，你甭怪大家吹得快，你今天鼓锤就像炒豆一样蹦蹦蹦蹦蹦蹦，鸣得欢。"这说明鼓的指挥作用，鼓锤欢了，曲子就快了。

生活在“乐趣”中，生活也会越发充实

鼓乐的规模、形式都早已非常成熟。光在文革前社里就有十多杆笛子，别的乐器就更别说了。据说在唐的时候，乐工最多要达到四五万人。大家可以想一想要养活四五万人的一个乐队得花多少钱呐！现在存留下来的仅是全社几十人而已，并不是因为鼓乐不好，事物总会与时间起起伏伏。虽是只能说“存留”，但并不已所剩无几。至少还有“斗乐”。斗乐就是在过新年的时候，集贤东西两村一起，是非常有节日气氛的活动。老师在给我们讲的时候非常兴奋，大概就是说：到当天，还是在下完雪非常冷的时候，会有村里的小伙子们光着膀子，成群结队地在村里跑，吆喝。有的还骑着马在村里跑，冷了就喝一碗姜汤。那个姜汤都冻硬了，要凿开再熬。那时候东西村中间还隔着一条河，斗乐就像两边开战。两边村里各有乐社，就开始你奏一曲，我奏一曲，不能重复，没得演了就输了。就是要出新乐才斗得起来，才有那个气氛。   说是传承，但并不是职业化的。这些艺人们都只是利用农闲，用来练乐，并以此为乐。这个乐会给他们带来快乐，快乐自然由心生。他们是农人，心就会有乡土的淳朴，所以这个乐也是很有乡土气息的。练乐是农闲时的，算是个乐趣。

陕西集贤乐团在表演

这个“乐趣”是尝到这个东西的甜了，甚至体会到它真正的内涵、韵味了，进而发自内心的感到快乐欣喜。他就会觉得这个带给自己快乐。这个乐趣不是当儿戏，不尊重的小打小闹。把它当做生活的一部分，不可或缺的一部分，就像和家人一样亲近。活到东西里面，先是愉悦了自己，最后又能活出自己的，把它变为自己的。这样一种人生的学习过程，是一种大乐趣。这已经是精神层面的学习了，脱离了物质，自己就沉浸其中。生活也会随之，越发感到充实。 

好的乐，可以教民众，感民心

中国从古自今是尚善、尚美的，追求做大人，最后能中庸，配天。“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。”

好的乐，可以教民众，感民心。乐如此，礼如此。他们肯定都是要把人们向那儿引的，礼乐都一样。

“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。“

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导师简介

田孝梨老师

西安鼓乐南集贤西村乐社社长，省级传承人。

几十年来一直致力于西安鼓乐文化的学习、探究和传承工作。多次带领团队赴京、沪、渝、粤、赣、苏、豫等省、市演出。曾带队前往日本、新加坡、台湾等国家和地区进行文化交流与传播。

2014年冬与北京辛庄师范结缘，从此拉开了西安鼓乐走进教育、走进校园、走进家庭、走进心灵的传承之路。西安鼓乐文化以北京辛庄师范为中心，向全国十几个省市的几十个学校辐射，形成了西安鼓乐有史以来的巨大传承浪潮。

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